REDENÇÃO E ESCATOLOGIA - VOL. III - TOMO 2

O segundo tomo do terceiro volume desenvolve uma reflexão filosófica e teológica sobre as noções religiosas de Redenção e Escatologia na cultura portuguesa da Idade Contemporânea. Atende à reação espiritualista deísta e teísta do pensamento português aos ateísmos, positivismos, agnosticismos e panteísmos da cultura dominante do final do século XIX e início do século XXI. Em alternativa à metafísica abstrata decadente, ao racionalismo neocriticista, ao neopositivismo lógico e à dialética materialista, ressurgem as propostas espiritualistas, na forma sincretista e esotérica, no modelo monista fenomenológico e panteísta, no modelo dualista deísta e na expressão teísta religiosa. Na mundividência cristã da nossa cultura, a ressurreição constitui-se como o acontecimento religioso mais significativo de resposta à procura de sentido para a origem e para o destino do homem e do Mundo, que em termos filosóficos é traduzido pela metafísica pluralista da criação e da redenção, na procura de uma correlação analógica entre a transcendência e a imanência de Deus. III PARTE A METAFÍSICA PLURALISTA DEÍSTA E TEÍSTA DA CRIAÇÃO, QUEDA E REDENÇÃO Introdução – A metafísica da criação, queda e redenção, como resposta deísta, fideísta e teísta para a questão da relação entre Deus, o Homem e o Mundo, e a saudade como sentimento ontológico de regresso ou ascensão ao Paraíso A. A distinção entre o retornismo deísta dos mundos sucessivos, a reintegração panteísta no absoluto indiferenciado, a adesão fideísta ao absoluto transcendente e a ressurreição teísta na relação fraterna universal de aumentativo amor B. A queda da comunhão divina originária e o saudoso desejo de regresso, na esperança da redenção integral e da comunhão plena na condição futura do paraíso celestial CAPÍTULO QUINTO O DUALISMO DO DEÍSMO E DO TEÍSMO FIDEÍSTAS NO RACIONALISMO ECLÉTICO DE ORIGEM NEOKANTIANA E NEOCRITICISTA 5.1. Amorim Viana e a crítica racionalista do dogma 5.2. Deus e imortalidade no pensamento de Joaquim Maria da Silva 5.3. Manuel Ferreira Deusdado e a Pedagogia da Redenção 5.4. A relação entre a Providência divina e o Mundo natural na «teoria da religião» teísta de Manuel Ferreira Deusdado 5.5. Ter na alma a sede de infinito: Raul Proença 5.6. Do teísmo da filosofia cristã evangélica ao deísmo da filosofia racionalista e existencial em Delfim Santos CAPÍTULO SEXTO A SAUDADE DE DEUS E A REDENÇÃO DO MAL NO IDEO-REALISMO DO CRIACIONISMO TEÍSTA 6.1. Criação, Queda e Redenção na monadologia teísta de Leonardo Coimbra 6.2. A saudade enquanto conhecimento por conaturalidade e manifestação do Amor de Deus em António Dias de Magalhães 6.3. Da experiência atemática do mistério à teologia filosófica da salvação universal em Álvaro Ribeiro 6.4. A renúncia do mal na metafísica cristã da redenção de Afonso Botelho 6.5. A viagem como peregrinação e ascese em Dalila Pereira da Costa 6.6. A distinção entre o tempo mítico grego (angústia da tragédia) e o tempo histórico judaico-cristão (esperança bíblica) na teleologia escatológica de António Quadros 6.7. Pinharanda Gomes – Peregrino do Absoluto 6.8. A intuição de Deus e a linguagem mítica e mistérica da sua manifestação na Teodiceia criacionista de António Braz Teixeira do ser originário que não é da ordem da lógica explicativa do devir, mas da ordem imutável e inefável do Mistério 6.9. A razão mistérica e a redenção cósmica em Manuel Ferreira Patrício 6.10. Saudade, Redenção e Escatologia: um diálogo com alguns pensadores portugueses contemporâneos IV PARTE A METAFÍSICA PLURALISTA TEÍSTA DA CRIAÇÃO E REDENÇÃO, MANIFESTAÇÃO E COMUNHÃO Introdução – A dinâmica relacional e analógica da coexistência entre o monismo e o dualismo e da correlação entre a unidade e a diversidade, a identidade e a diferença na metafísica da participação criadora e da manifestação plenificadora do Ser A. A metafísica da redenção parcial da História, pela correlação entre a ação sobrenatural e transcendente da Graça divina e a adesão ética e espiritual do homem B. A metafísica da plenificação universal da História, pela manifestação simultaneamente transcendente e imananente do amor arrebatador de Deus no homem e no mundo CAPÍTULO SÉTIMO CRIAÇÃO, MORTE E REDENÇÃO NAS VIAS ANTROPOLÓGICAS, ONTOLÓGICAS, ÉTICAS E MÍSTICAS DA METAFÍSICA QUE ADMITEM A CONCOMITÂNCIA DEFINITIVA DA SALVAÇÃO E DA CONDENAÇÃO 7.1. As relações entre razão e fé, esperança e caridade no signo do Neotomismo 7.2. Tiago Sinibaldi, Escatologia e Redenção 7.3. A Metafísica de Cassiano Abranches: causalidade, finalidade e teologia filosófica 7.4. Homem, um ser para a transcendência. A conceção de homem em Lúcio Craveiro da Silva, S. J., segundo o Cursus Philosophiae Moralis 7.5. Escatologia e redenção em José Bacelar e Oliveira 7.6. A hermenêutica mística da morte e da imortalidade na historiografia de Mário Martins 7.7. Esperança, utopia e redenção: para uma espiritualidade da globalização em P. Manuel Antunes 7.8. Francisco da Gama Caeiro: um olhar franciscano CAPÍTULO OITAVO CRIAÇÃO E MANIFESTAÇÃO NAS VIAS ONTOLÓGICAS, FENOMENOLÓGICAS E HISTÓRICO-HERMENÊUTICAS DA METAFÍSICA QUE ESPERAM A PLENITUDE UNIVERSAL DO AMOR 8.1. A divinização do homem e do mundo na glória da vida eterna em Eduardo Abranches de Soveral 8.2. A estrutura do conhecimento em José Enes 8.3. A dialética ascensional e plenificante dos seres finitos para o Ser puro e transcendente na metafísica do Excesso de Ângelo Alves 8.4. Transcendência, imanência, relação: o “logos” do acto religioso, no pensamento de Manuel da Costa Freitas 8.5. Jorge Coutinho: Redenção e escatologia no horizonte da Verdade 8.6. Antropologia Mística e Redenção no Pensamento de Maria Cândida Pacheco 8.7. Escatologia e soteriologia na obra de Joaquim Cerqueira Gonçalves Bibliografia Fontes e estudos